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我校師生參加平潭兩岸國學大講堂現場聆聽大師“論孝與仁”

發布者:羅鋒發布時間:2019-04-04瀏覽次數:10

 

2019年3月28日,第九期兩岸國學大講堂在平潭臺創園開講。北京師范大學哲學與社會學學院教授李景林,以“論孝與仁”為題,闡述自己對儒學的理解我校副校長、平潭校區管委會主任王興中和相關職能部門負責人及校區四個院系共余名師生聆聽本期講座

大講堂開始,李景林圍繞課題并結合自身經歷解釋了孝和仁的關系。他引用《學而》《孝經》等著作表示,孝與仁兩個概念有著內在的關聯性,一方面,孝悌為仁之本;另一方面,孝悌亦必經由忠恕的途徑推擴而至于“仁”,才能實現其所本有的道德價值。這兩方面的結合,對中國當代價值體系的具有重要的意義。

如何理解“孝”?李景林教授表示:“孝”作為一種德,其主要的內容表現為對父母的奉養、愛、敬之情。曾子把孝分為三個部分,大孝尊親,其次弗辱,其下能養“大孝”是對父母的敬和愛,“其次”是不辱沒父母的名聲,“其下”是能供養父母。這里講“孝”的三個層次,養為基礎,如果沒有奉養,孝就無從談起。但僅僅是奉養,尚不足以盡孝之義。“孝”必須以“能養”為前提,但其本質內涵是愛和敬。”

忠和恕,表現了仁德的根本精神,是由己出發,推己及人。儒家講忠恕,歷來強調的都是對自己的要求,而非對他人、他物的要求。傳統文化中強調的“推己及人”即現代人所謂的將心比心或換位思維。“推己及人的過程,就是一個不斷消解人對私己的偏執,從而保證人我、人物各在其自身的限度內有所成就的過程。總之,忠恕講的就是己與人的關系。”李景林說。

李景林介紹,儒家所言“仁”,是一個普遍的原則,但它并非一種與個體實存無關的、抽象的普遍性。其忠恕行“仁”之方,乃循著由己及親,由親及人、由人及物這樣一種成己成物的途徑來達成“仁民愛物”的超越境界。

隨后進行的互動環節,我校學生羅小琴上臺與李景林教授對話。她說“在對未來做出的選擇上,與父母意見不同,是否為不孝?”李景林教授認為隨著年齡的增長,觀念會轉化,與父母意見不同是正常現象,即使做出不同選擇,也不屬于不孝,但是對于父母的建議要理性判斷,“孝”不代表盲從。

大講堂結束后,羅小琴表示自己對國學很感興趣,希望有機會能夠多參加兩岸國學大講堂。我校參加此次國學課堂的同學也表示受益匪淺能夠如此近距離聆聽對孝與仁的解讀讓他們更好地感受到中國傳統文化對思想道德教化的魅力。

據了解,截至2921時,本次大講堂通過平潭兩岸國學中心,官方微博、新浪、騰訊等平臺進行直播,合計吸引超過163萬網友在線觀看。微博話題#兩岸國學#和#兩岸國學大講堂#的閱讀量在這期間增加超過1200萬。兩岸國學大講堂2018年5月舉辦首期講堂以來,常態化邀請兩岸國學名家參與,相關最新資訊可在平潭網國學頻道(http://ptnet.cn)、“兩岸國學中心”微信公眾號及平潭網官方微信、微博、頭條號等平臺獲取。

(平潭校區管委會黨政辦報道)

大講堂現場
大講堂現場
李景林教授
李景林教授
王興中副校長參加大講堂
王興中副校長參加大講堂
羅小琴同學(右)上臺與李景林教授對話
羅小琴同學(右)上臺與李景林教授對話
我校師生與李景林教授合影
我校師生與李景林教授合影



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