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平潭網報道我校師生參加第九期兩岸國學大講堂

發布者:羅鋒發布時間:2019-03-29瀏覽次數:10

163萬網友在線觀看北師大教授講“孝與仁”,來看現場回顧

3月28日晚,第九期兩岸國學大講堂,在平潭臺創園開講。北京師范大學哲學與社會學學院教授李景林,以“論孝與仁”為題,闡述自己對儒學的理解,活動吸引上百名兩岸國學愛好者到場參與。

平潭網  詹翔宇 尤澤男 倪煒杰 林晟宇 李 琳  2019-03-29 08:32:59

原標題:163萬網友在線觀看北師大教授講“孝與仁”,來看現場回顧

平潭網3月29日訊 昨晚,第九期兩岸國學大講堂,在平潭臺創園開講。北京師范大學哲學與社會學學院教授李景林,以“論孝與仁”為題,闡述自己對儒學的理解,活動吸引上百名兩岸國學愛好者到場參與。

截至昨日21時,本次大講堂通過平潭兩岸國學中心,官方微博、新浪、騰訊等平臺進行直播,合計吸引超過163萬網友在線觀看。微博話題#兩岸國學#和#兩岸國學大講堂#的閱讀量在這期間增加超過1200萬。

李景林

沒到場的朋友們,可通過平潭兩岸國學中心官方微博或點擊這里看直播回放。

孝與仁兩個概念有著內在關聯性

對中國當代價值體系具有重要意義

第九期兩岸國學大講堂現場

大講堂開始,李景林圍繞課題并結合自身經歷解釋了孝和仁的關系。他引用《學而》《孝經》等著作表示,孝與仁兩個概念有著內在的關聯性,一方面,孝悌為仁之本;另一方面,孝悌亦必經由忠恕的途徑推擴而至于“仁”,才能實現其所本有的道德價值。這兩方面的結合,對中國當代價值體系的具有重要的意義。

如何理解“孝”?李景林教授表示:“孝”作為一種德,其主要的內容表現為對父母的奉養、愛、敬之情。曾子把孝分為三個部分,‘大孝尊親,其次弗辱,其下能養’。“大孝”是對父母的敬和愛,“其次”是不辱沒父母的名聲,“其下”是能供養父母。這里講“孝”的三個層次,養為基礎,如果沒有奉養,孝就無從談起。但僅僅是奉養,尚不足以盡孝之義。“孝”必須以“能養”為前提,但其本質內涵是愛和敬。”

忠和恕表現了仁德的根本精神

講的就是己與人的關系

忠和恕,表現了仁德的根本精神,是由己出發,推己及人。儒家講忠恕,歷來強調的都是對自己的要求,而非對他人、他物的要求。傳統文化中強調的“推己及人”即現代人所謂的將心比心或換位思維。“推己及人的過程,就是一個不斷消解人對私己的偏執,從而保證人我、人物各在其自身的限度內有所成就的過程。總之,忠恕講的就是己與人的關系。”李景林說。

李景林介紹,儒家所言“仁”,是一個普遍的原則,但它并非一種與個體實存無關的、抽象的普遍性。其忠恕行“仁”之方,乃循著由己及親,由親及人、由人及物這樣一種成己成物的途徑來達成“仁民愛物”的超越境界。

寄語兩岸國學中心建設發展

希望繼續為兩岸國學交流獻力

提問互動環節

在隨后進行的提問互動環節,眾多線上線下網友向李教授提問,尋求答案。

網友“快用美食淹沒我”在線上提問:孝是否無條件?有“愚孝”之說嗎?李景林表示,首先應該肯定,孝心是無條件的。但在“行孝”過程中,還是應該合乎情理,而不是逾越規則和底線的“愚孝”。

另一位現場提問的聽眾是來自福建信息職業技術學院平潭校區的同學羅小琴。她向教授提問:在某些選擇上,自己與父母意見不同,若堅持自己的選擇,是為不孝嗎?李景林解釋道:“對于父母意見要有自己的判斷,‘孝’不是一味的盲從于父母的一切決定。”

大講堂結束后,羅小琴表示自己對國學很感興趣,希望有機會能夠多參加兩岸國學大講堂。

此外,李景林對兩岸國學中心的建設發展留下寄語:“兩岸文化同宗同源,通過搭建兩岸國學大講堂這樣的文化橋梁,能夠對兩岸的文化交流做出很好貢獻,未來也希望自己繼續為兩岸國學交流獻力。”

責任編輯:薛昕璐

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